言葉はね、なぐられるより痛いんだ
<span style=font-size:large>＊　あのこわね　助けがくるのを待ってるよ
＊　光ってる　ひとりひとりがちがうんだ
＊　みんなで　いじめを　ブッ飛ばせ
＊　あなたはあなたのままでいてくださいそして　たった一神様から与えられたあなたの命を大切にしてください
＊　「ムカツク」その一言から全ては、始まる
「一緒にやろう」その一言で全ては、終わる
＊　誰でもいい　救ってください　この場から
＊　前を向け　逃げると来るぞ　いじめっ子
＊　咲かせようみんなの心つなぐ花
＊　とめてみよう　涙がボロボロ　流れてく
＊　自分がされていやな事　人にしてもいいのかな
＊　僕達のできる事から　はじめよう
＊　気がついて　いじめわね自分の心を　いじめてる
＊　見つけよう　ムカつく前にいいところ
＊　みじめだね　いじめする者　見てる者
＊　友達はおもちゃではなく　あなたと同じ　人間なんだよ
＊　いじめジメジメ さようなら
＊　絶対禁止！ いじめは心を傷つける
＊　大切な命綱だよ　友達の輪
＊　いじめない　いじめられない　いじめさせない
＊　(^o^)　一人ぼっちあの子も仲間にいれよう　(^o^)
＊　ごめんね　いじわるして　もうしないから
＊ 「やめよう」 勇気を出して声かけて
＊　いじめる時間があるだけヒマなら心を磨けよピカピカに
＊　ぐさぐさと　心にささる　そのセリフ
＊　イジメはみじめ　ぼくらのけじめ
＊　いじめるな　グループでなきゃ　できないくせに
＊　あの子はね。あなたの　おもちゃ じゃないんだよ！
＊　いじめるな　いじめる人は　弱い人
＊　みじめだね　いじめする者　見てる者
＊　ごめんなと　勇気を出して　仲直り
＊　じっとたえないで　じっとこらえないで
　　　　　　　　　ずっと友だちでいよう !
＊　根性見せたれ
＊　いじめても強くはないぞ　みじめだぞ
＊　まってる　君の一声　勇気の声
＊　いじめっ子　勇気がないから　いじめっ子

一華開五葉（いっけ　ごようをひらく）

一輪の花が　美しい五枚の花びらを開かせる　の謂
それはやがて自ら立派な果実を結ぶように心の花を開かせ、五智を開発させ自然に成就させるのです。

達磨大師

伊勢の海　浪静なる　春に来て
昔の事を　聞かましものを

白浪の　よする渚さを　見渡せば
末は雲井に　続く海原

皇（すめらぎ）の　千代万代の　
御代なれば　華の都に　言の葉なし

山おろしよ　いたくな吹きそ　白妙の
衣片敷き　旅寝せし夜は

思ひきや　道の芝草　打ち敷きて
今宵も同じ　仮寝せむとは

浜風よ　心して吹け　千早振る（ちはやぶる）
神の社に　宿りし夜は

笹の葉に　ふるや霰の　ふる里の
宿にも今宵　月を見るらむ

草枕　夜ごとに変はる　宿りにも
結ぶは同じ　古里の夢

立田山　紅葉の秋に　あらねども
よそに勝（まぐれ）て　あはれなりけり

手折り来し　花の色香は　薄くとも
あはれみ給（たま）ひ　心ばかりは

高野のみ寺に宿りて　つの国の　高野の奥の古寺に　
杉のしづくを　聞きあかしつつ

眺室（ながむれ）ば　名も面白し　和歌の浦
心なぎさの　春に遊ばむ

久方の　春日に芽出る　藻塩草
かきぞ集（あつむ）める　和歌の浦わは

四摂法

一、布施・貧らぬこと。世に諂（へつら）わぬこと

二、愛語・慈愛の心、顧愛の言語

三、利行・あまねく自他を利すること

四、同事・違わざる事。自他にも違わざる事

（良寛はの愛語の一文を次のように謹書する）
愛語といふは、衆生みるにまず慈愛の心をおこし、顧愛の言語をほどこすなり。おほよそ暴悪の言語なきなり。世俗には安否をとふ礼儀あり、仏道には珍重のことばあり、不審の孝行あり。衆生を慈念すること、なほ赤子のおもひをたくはへて、言語するは愛語なり。徳あるはほむべし、徳なきはあはれむべし。愛語をこのむよりは、やうやく愛語を愛語を増長するなり。しかあれば、ひごろしられず、みへざる愛語も現前するなり。
現在の身命の在するあひだ、このんで愛語すべし。世々生々にも不退転ならん。怨敵を降伏し、君子を和睦ならしむること、愛語を本とするなり。むかひて愛語をきくは、面をよろこばしめ、心をたのしくす。むかはずして愛語をきくは、肝に銘じ魂に銘ず。しるべし、愛語は愛心よりおこる。愛心は慈心を種子とせり。愛語よく廻転の力あることを学すべきなり。ただ能を賞するのみにおらず。

近江路をすぎて
古里へ　行く人あらば　言づてむ　今日近江路を
我越えにきと

木曽路にて
この暮れの　物悲しきに　若草の　妻呼びたてて
小牡鹿鳴くも

狭筵に　衣片敷き　ぬば玉の　小夜ふけ方の
月を見るかも

つれづれに　月をも知らで　更科や　姨捨山も
よそに眺めて　
（独り物思いに沈んで旅をしていたので、月の名所ということも気づかず、更科にある姥捨山も自分には関係ないものとして、ただ眺めながらとうりすぎたよ）

言の葉も　如何かくべき　雲霞　晴ぬる今日の
富士の高根に

富士も見え　筑波も見えて　隅田川　瀬々の言の葉
尋ねてもみむ
（にしを眺めると富士の山が見え、東を眺めると筑波の山が見える。このすばらしい隅田川のほとりに来て、川の瀬が多くあるように時代ごとに述べられた和歌を尋ね出し、その思いを味わってみたいものだ。）

都鳥　隅田川原に　住　馴れて　遠路近人に
名や問るらむ　
（都鳥よ、おまえはこの隅田川の川原に住みついて、そのため他国の人や近くの人からも、名前を尋ねられているであろう）

夢かとも　また現とも　思ほへず　君に別し　心まどひに
（あなたが亡くなったその別れの悲しみに心が乱れ、その知らせが夢なのか現実なのか分からないほどだ）
この里に　住き来の人は　さはにあれども　さすたけの
君しまさねば　寂しかりけり
（家が建ち並ぶこの里を行き来する人は多いけれど、あなたの姿は見られない。あなたがこの世におられないので、まことに寂しいことよ。）

思ほえず　草の庵に　来にけらし　ありし昔の　心ながらに

あづさ弓　春野に出でて　若菜摘めども　さすたけの
君しまさねば　楽しくもなし

此の里の　桃の盛りに　来て見れば　流れ映る　花のくれなる

名にしあふ　今宵の月を　我が庵に　都の人こと　むかふ隅なさ

山里は　うら寂しくぞ　なりにける　木々の梢の　
　　散り行く見れば

酒くみて　語る浮世の　流れ水　濁り澄めるも　さもあらばあれ
　　（酒をくみかわして親しく語り合う者同士は、この世の流れ者のように定めない境遇にある身だ。ままよ、濁り酒と澄む酒があるように、この世が汚れていようが、澄んでいようが、どうあってもかまわない。）

夕立に　降り込られし　くされ儒者　ひたる君子と
　　誰かいふらむ

亡きをりは　何を頼りに　思はまし　あるに習ひし　今日の心は
　　（子供が、もし亡くなった折りには何を力として生きようかということをも思っただろうか。思いもしなかったのに。元気でいることになれてしまった今日の子供を失った親の気持ちは、言いようもなく悲しいことだ。

語らずに　あるべきものを　ほとほとに　人の子ゆえに
　　濡るる袖かな
久方の　雨にぬれつつ　時鳥　鳴く声きけば　
　　昔思ほゆ
　ただ頼む　三界六道　田長くる　三瀬の川に
　　　鳴きわたるかな　　
　
山かげの　垣根に咲ける　卯の花は　雪かとのみぞ
　　　あやまたれける
深見草　今を盛りに　咲にけり　手折もおしし
　　手折ぬもおし

うつしみの　人の裏屋に　宿借りて　ひと日ふた日と
日を送りつつ

今朝はしも　押し来る水の　凍れるに　この里人も
漕ぎぞわづらふ

この里は 鴨つく島か　冬されば　行き来の路も
舟ならずして

おひの身の　おひのよすがを　訪ふと　なづさへけらし
その山みちを

あしびきの　山の紅葉は　さすたけの　君には見せつ
散らばこそ散れ

もたらしの　園生の木の実　珍しみ　三世の仏に
はつ奉る

いかにして　君いますらむ　この頃の　雪気の風の
日々に寒きに

あしびきの　み山をい出でて　空蝉の　人の裏屋に
住むとこそすれ


しかりとて　術のなければ　今さらに　慣れぬよすがに
日を送りつつ

大殿の　大殿の　殿のみ前の　み林は　幾世経ぬらむ
ちはやぶる　神さびにけり　そのもとに　いほりを占めて
朝には　い行きもとほり　夕べには　そこにいで立ち
立ちてみて　見れども飽かぬ　これのみ林

山陰の　荒磯の波の　たち返り　見れども飽かぬ
これのみ林

大殿の　林のもとに　庵占めぬ　何かこの世に　思ひ残さむ

大殿の　林のもとを　清めつつ　昨日も今日も　暮らしつるかも

月夜には　いも寝ざりけり　大殿の　林のもとに　行き帰りつつ

人生二百年
汎（はん）として水上の頻（ひん）の若（ごと）し。
波に随って虚しく東西し
浪遂うて休辰（きゅうしん）無し。
汎・浮び漂うこと 頻・浮草

過去は己に過ぎ去り
未来は尚未だ来らず。
現在復住（またとど）まらず
展転相似る無し。

是非　二

人心各おなじからず
面の相違あるが如し
倶に一般の見を執りて
到る処是非を逞（てい）うす
我に似れば非も是と為（ため）し
我に異なれば是も非と為す
推己の是とする所を是とし
何ぞ他の非とする所なるを知らん
是非は始めより己に在り
道は固より斯（こ）の如くならず
竿を以て海底極めんとする
祗覚（たださとる）る一場の癡たることを

生涯身を立つるに頼（ものう）し
騰々として天真に任す
嚢（のう）中三升の米
炉辺一束（ろへんいっそく）の薪（たきぎ）
誰か問わん迷悟の跡
何ぞ知らん名利の塵（みょうりのちり）
夜雨草庵の裡（うち）
雙脚等閑（そうきゃくなおざり）に伸ばす